一时，佛在舍卫城，有一位大婆罗门名叫月乐。长大娶妻后，共享美好生活。不久，其妻怀孕，突然生起了一个念头：与任何人辩论都能获胜，自己辨才无碍。就对丈夫说：“我现在很想跟别人辩论，并且我有把握胜过任何一个对辩者。”这位擅长观相的婆罗门观知这是一个祥兆，肯定是胎儿不共的缘故。心里非常高兴。九个月后，妻子生下了一个十分端庄秀丽的女孩，家人为她举行了隆重的贺生仪式，因父名月乐，故给她取名月亮，用牛奶、酸奶、油饼、酥酪等精心喂养着，她如海莲般迅速地成长。自幼她学习文字等，就显现出与常人不共的智慧，从其家父前听授了诸多论典，全都通达无碍，辩才胜过任何一个人。后来，她听说在舍卫城有位能仁遍知的释迦牟尼佛，一听到佛陀的圣号，她就不由自主地想前去朝拜。征得父母的同意，她便前往祗陀园，遥见世尊庄严的身相时，她生起了无比的欢喜心，胜过了十二年的禅悦，急去世尊足下恭敬顶礼。世尊观察她的根基意乐，宣讲了与她相应的法，月亮女以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。她又于世尊足下顶礼，祈求世尊传授比丘尼戒。世尊把她交给众生主母，众生主母摄受了她，为她传授了比丘尼戒和一些教言，她自己精进修持，灭尽了烦恼，获证了罗汉果位。

世尊当时吩咐众比丘：“从现在开始，比丘与比丘尼诵经和作羯摩时要分开。”众生主母于足下顶礼祈求：“世尊，比丘有别解脱经，而尼众没有，请世尊为尼众另外传授。”世尊说：“我可以为你们传授，但我只说一次，你们能否全记住？”此时在一旁的月亮比丘尼毛遂自荐，到世尊前祈求道：“祈请世尊为吾等传授，我能全记住。”世尊应许并为尼众传授了别解脱经。月亮比丘尼一字不漏地记住了，同时还记了三藏佛法。世尊授记^⑴：月亮比丘尼为我教法下尼众中的听闻第一者。诸比丘请问：“世尊，以何因缘月亮比丘尼生于富裕之家，自幼智慧超人，于世出世法无所不通，辩才无碍，后来令佛欢喜，未作令佛不欢喜之事，出家获证罗汉果位，并得授记为尼众中听闻第一？请世尊为吾等演说，愿乐欲闻。”世尊告曰：“这是她前世的发愿力。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，有一比丘尼，她的堪姆在迦叶佛的教法

注：⑴授记： 音译昆耶佉梨那、弊迦兰陀、和伽罗那、和罗那，又作授决、受决、受莂、记别、

记莂、记说、记。

的眉毛、鼻形妙高等等，貌美非凡胜于常人，犹如人非人^⑴，故为其取名人非人，施主夫妇用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。他如海莲般迅速成长，学习并通达了文学历算艺术等一切世间学问，在印度六大城市颇有名望。人们也都互相传闻舍卫城内有这么一个相貌非凡的人非人，并络绎不绝地去亲睹其美貌。他也恃意貌殊而生起了大傲慢心。（师言：貌美没有什么值得傲慢的。世间的美貌容颜如落花、如流水，一晃即失，也不值得执着一时的貌美而生傲慢心；出家人恃己貌美生傲慢心，对善知识不理不恭，给自己的修法带来很大的障碍更不应该傲慢。）对任何人都不顶礼不接近、不恭敬，自以为是世上独一无二的佼佼者。后来，他父母觉得：这孩子如此傲慢(Atimana)，这样下去将对他的前途不利，应想法让他去拜见释迦牟尼佛，世尊肯定能折报他的傲慢心。便对人非人说：“孩子，你不要自以为了不起，你如果与释迦牟尼佛的身相相比，你不及佛陀的千分、万分、十万分之一，佛之身相，庄严无比。”他听后，急切地想去拜见世尊，一睹尊容。一天，人非人带着众眷属往舍卫城去拜见世尊，遥见世尊的庄严相好时，他的傲慢心顿时消失，对世尊生起了极大的欢喜心，急去世尊前于足下恭敬顶礼合掌求法。世尊观察他的根界意乐，为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，证得了预流果。并得父母同意，于释迦佛教法下出家，精进修持，灭尽烦恼，获证罗汉果位。

注：⑴人非人： ㈠人与非人之并称。「非人」谓天龙八部、夜叉、恶鬼王众等。㈡乐神名。乃天龙八

部众之一，为印度俗神紧那罗（Kimnara）之别名，以其形态似人，而实则非人，

类，然参诣佛陀时，皆现人形。

耶输陀罗 为夫殉身

一时，佛在迦毗罗城，佛子罗睺罗和父王净饭王亲来此拜见世尊，世尊也回父王净饭王宫受供。一次，世尊在昔日王妃的宫殿里应供毕，返回时，王妃耶输陀罗登上二楼依依不舍地目送世尊的远去，直至不见世尊的身影，她当时难忍内心的感受，便纵身从楼上跳了下来，然而承蒙世尊的加被，大地变成柔软的棉絮一般，耶输陀罗王妃安然无恙。

我等大师、如来、正等觉释迦世尊早已了知大施主的心愿，想：这位大施主具有不退转的善根，将来能获如来正等觉的果位，依靠他能调化饶益很多众生。于是，一天早上，世尊率领一千名僧众来到了日札城。世尊作了一个加持：让人们见不到僧众，只能见到世尊独自一人。之后，世尊独自径往施主家去，施主遥见世尊走来，欣喜地说：“世尊善来！世尊善来！恭请世尊一定接受我的供养。”世尊开许道：“大施主，用各种饮食何时装满我的钵，我何时享用你的供养。”刚布施主遵言，装了很多饮食，可是不见钵满，他就发起了最大的心，令眷属把所有的饮食取来盛在钵里。这时，世尊观知：千僧的饮食足够了。以神变，钵显现满了，就对施主说：“可以，钵已满。”施主很高兴。世尊突然又把千僧显现出来，一一入座，一一受供。施主亲眼目睹世尊这个不可思议的神变，觉得：稀有！奇哉！一钵能供千僧食！对世尊生起了很大的欢喜心，于世尊前恭敬顶礼祈求：“请世尊及僧众接受我三个月的饮食衣药等供养。”世尊默许了。大施主供佛及僧三个月，最后一天，以厚礼供养每个僧人，以最贵重的衣物供养世尊。大施主并在世尊前发愿：愿我将来能度化无明的众生，成就人天导师、如来正等觉的果位。世尊赞叹并授记曰：“善哉！善哉！以汝之愿力，汝将成为度化无明众生的如来 刚布如来。”授记毕，世尊率诸比丘返回了王舍城。

一时，佛在舍卫城，附近有一大施主富如多闻天子。长大娶妻，共享世间美好的生活。其妻不久怀孕，九个月后，生下一个非常庄严的孩子，夫妇给孩子举行了贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着，孩子如海莲般成长起来。但这孩子特别懒惰，整天躺在床上不起来。父母很担忧，问他：“孩子，你是身体不舒服，还是心里不舒服？”他连话都懒得说。父母很痛苦，只好请医生来诊断。医生告诉他们：“这个孩子身心都健康，只是过于懒惰不愿起床。”父母就苦口婆心地劝导他：“孩子，你这样懒惰以后的生活是得不到安乐的，要想安乐必须勤劳精进。”父母又想：若请圣者对他作个加持可能好一点。便一一迎请了六大本师来家里应供作加持，但都没起作用。后来，听说了世尊的威望能力无比，便准备好饮食，恭请世尊及僧众来到家中应供。世尊著衣持钵率领僧众前来施主家，这个懒惰的孩子一见到世尊身心调柔的庄严相，生起了极大的欢喜心，立即从床上跳下来，跑到佛前，在世尊前恭敬顶礼，与其父母一起供养世尊饮食。供毕，世尊为他传了相应的法，宣讲了有关精进方面的教言。并告诉他：“只要你精进修持，能获证无上正等正觉的果位。”他想：世尊教我要精进积累资粮，才能获得佛果，可我非常懒惰对世尊及三宝作不到有益的事，应该去海里取一些如意宝(Cinta Mani)回来供养三宝。他就去了大海，顺利圆满地取回珍宝后，在三个月中供佛及僧，最后一天，他对世尊作了最好的衣食供养，同时对僧众一一作了供养，并发愿：以此善根，愿我将来能成就如来正等觉的果位，度化无量无明的众生。世尊授记曰：“汝将来成就如来正等觉的果位，能度化无量众生，号称具精进如来。”

一次，他们一起去了祗陀园。本来给孤独施主习惯性的天天与五百眷属一起清扫祗陀园。（师言：据经中载：愚笨的人，经常打扫经堂很好。若对佛堂、经堂、僧众共用地方经常打扫，功德很大。）施主因另有事情，就将打扫的任务托付给这婆罗门，婆罗门乐意地答应了，开始打扫卫生。时世尊观其根基很好能发起无上的菩提心，便作了加持，使他所扫之地灰尘越扫越多，天黑了还没打扫完，他只好在祗陀园留宿。世尊告阿难尊者：“阿难，你今晚一定要和施主一起过夜。”又告诉诸比丘：“本来我的弟子是不开许随便显示神通和神变的，但今晚我特殊开许你们可以显示各自的神通和神变给婆罗门看。”阿难尊者依教奉行，与婆罗门一起过夜。诸比丘各自显现神通神变，婆罗门看了觉得非常稀有，问：“尊者，我们所看见的稀有事情到底是什么？”尊者说：“是世尊的弟子们在显现神变。”婆罗门心想：世尊的弟子都有如此稀有的神变，那么世尊肯定有更不了不起的神变。时世尊又发世间心而想：如果前夜四大天王能来，中夜帝释天能来，后夜梵天能来，就很好。念毕，果真他们都来了。婆罗门也现量地见到了这些天人，又问：“尊者，这些天人来这作什么？”尊者说：“这些天人是来拜见世尊的。”婆罗门又想：如果天人也来朝拜，那说明获证如来正等觉的果位很有意义，我很想能证得佛位，不过，想证得佛果必须积累广大的资粮，广行布施，发无上的菩提愿。次日，他去佛前作礼后返回舍卫城。途中遇上了给孤独施主及五百眷属，施主问他昨晚怎么没有回来？他就把事情的前因后果及夜间的见闻给施主详细说明，并说：“我已发无上正等觉的愿，但苦于无财富供养和广行布施，不知如何是好？”施主赞叹道：“善哉！善哉！你发如是殊胜的大愿，我可以满足你所需要的财物。”在给孤独施主的帮助下，他发心供佛及僧三个月。圆满的那天，他对世尊及僧众一一作了最上供养，并发愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，度化无量无明愚痴的众生。世尊赞叹授记曰：“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等觉的果位，度化无量众生，号曰无忧愁如来。”

当时，有一婆罗门儿子无衣无食非常贫穷。他想：自己应该依靠一个扎德沃的人维持生活，如果这样无依无靠困苦地活着太可怜了。便到扎德沃团体中问：“我想参加你们这个团体，但不知你们有什么条件？”他们告诉他：“交五百嘎夏巴涅即可。”他说：“五百嘎夏巴涅（印度钱币）？！我这么贫穷肯定拿不出来，但你们是大福报的人很富有，能否照顾我不交五百嘎夏巴涅，另外再给我生活费。”这七个善良的孩子见了如此可怜的婆罗门儿子，就说：“你如果真的这么贫穷，那么你是否愿意皈依释迦牟尼佛？若能皈依，我们可以照顾你的一切。”他说：“我不知道释迦牟尼佛是谁呀？”这七个孩子对他宣说和赞叹了释迦牟尼佛的种种功德，他一听到佛的功德，立即生起了很大的欢喜心，他欣喜雀跃：“佛陀既然是如此的不可思议，我决心皈依佛陀。”他就皈依了佛法僧三宝加入了扎德沃团体，也得到团体给他维持生活的嘎夏巴涅。

有一天，扎德沃团体里的学员发心供养世尊及僧众。有人建议：“我们每个人负责一天的供品及一切事情，免得大家都很辛苦。”婆罗门儿子说：“我这么贫穷，肯定承担不起，你们不要这么作。”有人轻蔑地对他说：“承担不起就离开我们的团体。”他想了想：加入这个团体多么不容易，我不能轻易离开。于是，提出建议：“你们看这样行不行？我最后一天作供养，在这之前，你们把每天剩下的供品给我，可以吧？我也只有这个办法。”他们都答应了，并把三个月中剩下的供品全给了他，他还发动了其他人，准备得非常圆满。到供养的最后一天，他沿路装饰一新，还有夜灯，准备了各种精美饮食。次日，他迎请了世尊及僧众，还请了萨迦国王和给孤独施主，（师言：这里，居士应供也是有教证的。）依次入座后，他亲手供养世尊及所迎请者。圆满后，还一一供养了上好的礼品，并于世尊前发愿：以此善根，愿我将来成就人天导师、如来正等觉的果位。世尊赞叹授记曰：“善哉！善哉！善男子，汝将成就人天导师、如来正等觉的果位，号曰随众如来。”（师言：授记有对凡夫的授记，一地菩萨的授记，八地菩萨的授记，也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记，何时成佛没明说。得到授记后，再不会堕恶趣，一直在人中积累资粮，直至解脱。）

一时，佛在舍卫城，萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。一次，一个守护经堂的人见莲池(Paduma Sara)里生出一朵非常绚丽的莲花(Paduma)，心想：应该把这朵莲花给每日供佛的萨迦国王。便带着莲花往舍卫城去，路上，他遇到外道非天的弟子问他：“你把这朵莲花卖给我，我给你五百嘎夏巴涅。”正巧，给孤独施主带五百眷属路过时，见到这朵莲花，也十分中意，想买来供佛，便问道：“你把这莲花卖给我，我给你一千嘎夏巴涅。”外道长到两千，施主长到三千……最后，抬高到十万嘎夏巴涅的高价，这时，守护经堂的人想：象给孤独施主这么了不起的人还想买花供养佛陀，倒不如我自已留下来去亲自供佛。便告诉了两位买主：“这花不卖，我要亲自去供养佛陀。”便径往祗陀园去，遥见世尊具三十二相，他生起了无比的欢喜心，恭敬顶礼，供养了莲花，以世尊的加持力，莲花变得大如车轮，停留在世尊头顶上空，世尊行走花亦行走；世尊安住花亦安住，守护经堂的人见此，更是增上了信心，在佛前发愿：“以此善根，愿我将成就如来正等觉的果位。”世尊赞叹授记：“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等正觉，名号莲花上师如来。”