一、别解脱戒犯戒之共通五缘：

　　1． 已受戒，获得了戒体，并且未曾以覆藏心犯根本戒；

　　2． 在同一戒品中；

　　3． 在同一戒体的相续中；

　　4． 非初学者（初学者指佛最初制定戒律时所针对的那个人）；

　　5． 非痴狂心乱。

　　二、别解脱戒四他胜法之不共同犯缘

　　——摘录自智慧妙《戒律根本论善解日光教海疏》

　　一、断人命（杀生）学处之犯缘：

　　（一）基：

　　1、人、人胎；2、他人相续命根。

　　（二）发心：

　　1、对所杀之人确认无误；2、生起故意并且不间断的杀害之心。

　　（三）加行：

　　1、自作使他；2、劝赞人死。

　　（四）究竟：断人命。

　　二、不与取（偷盗）学处之犯缘：

　　（一）基：

　　1、人；2、他人；3、他人有拥有权、并对拥有权有执之资财；4、价值过量。

　　（二）发心：

　　1、 想：于基无误想；

　　2、 发心（六条件）：

　　(1、知是他人资财；2、知是他人未舍资财；3、为己不与取；4、为活命缘取；5、作永离主人心；6、不与取之心直到究竟不断。

　　（三）加行：身口自作教他。

　　（四）究竟：作资财究竟属己想。

　　三、居士邪淫学处之犯缘：

　　一、基分四：

　　1、 非所应行（妻妾外）；2、非支（产门外）；3、非处（塔寺等）；4、非时（斋期等）。

　　二、发心分三：

　　1、 想；2、烦恼（三毒随一）；3、等起（乐欲行诸不净行）。

　　三、加行（方便）：

　　1、远加行；2、次加行；3、近加行。

　　四、究竟：以我所执著而与境合，过限、受乐。

　　四、说上人法学处之犯缘：

　　（一）基：

　　1、所缘境：

　　1）明五聚：⑴人；⑵口能言；⑶知所说义；⑷神智正常；⑸非黄门

　　2）为凡夫身，非为化身。

　　3）是他（她）人。

　　1、 所说义：遣除五盖等世出世之功德。

　　（二）发心：

　　1、 想：于基想无误。

　　2、 发心：以欺诳他人利益自己而说上人法的发心不断。。

　　（三）加行：共有五条件：

　　1、自己说；2、自己口说；3、与己相关语；4、无错说、5、言语明显。

　　（四）究竟：他人已理解所说之义。

　　根本罪，梵语称“波罗夷”，有如一个人的头被砍断了，再不能恢复，必定死亡，成为死尸，有覆藏心犯的根本罪，是最严重的罪，今生不能与僧众共住，后世堕入地狱。在《毗奈耶经》中称他胜罪，他胜的意思，即是应被断除的所破法（他），已超过（胜）了对治的法。堕焰热地狱九十二万一千六百万年。

　　（ 为功德光最著名弟子，智慧妙等论师主要引用法友论师观点。）